Profilo spirituale e virtù

Virtù cardinali

Le virtù cardinali – prudenza, giustizia, temperanza e fortezza nella vita di Madre Alfonsa Maria Se le virtù teologali sono la sorgente della sua vita spirituale, le virtù cardinali sono il modo in cui questa sorgente si è manifestata nelle sue decisioni, nei suoi rapporti con gli altri e nella sua perseveranza nell'opera di fondazione. Le pagine seguenti si basano sul documento preparato dalla congregazione per il processo di beatificazione.

Prudenza

«Non temere, è opera mia!»

La Serva di Dio visse la prudenza in modo eroico, poiché nella sua vita non si trova alcuna azione che abbia avuto uno scopo puramente umano. Tutto in lei è rivolto a Dio, alla salvezza eterna, alla santificazione, all'onore da rendere a Dio, alla salvezza delle anime. Il suo sforzo costante mira soltanto a questo fine.

Molto diffidente di sé, fin dalla prima infanzia cercò luce e consigli pratici per la sua condotta presso una guida pia, saggia e prudente, il parroco Reichard. Ebbe la grande saggezza di conservarlo come direttore spirituale per tutta la vita, nella profonda convinzione che Dio così volesse. Nelle sue sofferenze interiori tentò, a diciassette anni, di cercare consolazione presso un altro confessore; ma riconobbe rapidamente il suo errore e tornò dal parroco Reichard. Da allora seguì le sue indicazioni sempre e in tutto.

Questa prudenza la raccomandava anche alle sue figlie: «O figlie mie, se comprendeste quanto è utile nelle tentazioni chiedere senza indugio consiglio al confessore o alle superiore e conformarsi volentieri al loro parere!»

La Serva di Dio aveva un timore di Dio vivissimo ed era estremamente sensibile a tutto ciò che potesse turbare la purezza della sua coscienza e la sua unione con Dio. Ricorreva subito ai mezzi più diretti e più sicuri: la preghiera, la penitenza, la fuga dall'occasione.

Quando a quattordici anni faceva i duri lavori dei campi, si accorse di aver trascorso ore senza rimanere alla presenza di Dio. «Dopo dieci giorni mi ricordai di tutto ciò che avevo deciso il giorno della mia prima comunione, e guardai alla mia tiepidezza. Allora il timore e la vergogna si impadronirono di me e questo risvegliò in me il fervore. Presi in aiuto le penitenze.»

Il parroco Reichard testimonia: «Anzitutto chiedeva alla Regina delle vergini di conservarle la purezza del cuore, ed essa stessa vegliava con cura scrupolosa su questo tesoro prezioso… È vero che nemmeno un solo pensiero impuro ha mai offuscato quest'anima angelicamente pura.»

Dopo una lotta tenace contro il suo difetto principale – una certa veemenza di temperamento – raggiunse in misura notevole la moderazione e la discrezione, come attestarono molti che la avvicinarono. Prendeva le sue decisioni con obiettività, perché si conformava sempre alle ispirazioni dall'alto e ai consigli che riceveva – sia all'inizio della sua opera sia nel suo sviluppo: costruzioni, apertura di case, rapporti con le autorità, scelta e discernimento delle vocazioni. Benché lo zelo la spingesse, non agì mai precipitosamente e di propria iniziativa.

Ciò che le dava questo equilibrio e questa obiettività nel decidere era il suo spirito di preghiera e l'unione con Dio. Il parroco Reichard testimonia: «Del tutto convinta che si deve lasciare a Dio tutto ciò che riguarda la congregazione, si immerge nella preghiera nel Cuore Divino di Gesù, per ottenere tutto da lui.» Chiese al Signore di mostrarle la sua santa volontà nell'accogliere le postulanti, e udì il Signore rispondere: «Figlia mia, la tua preghiera mi piace, rivolgiti sempre a me e lasciami tutto.»

Alle sue figlie diede questa regola: «All'inizio delle sue occupazioni la Suora del Divino Redentore rinnovi la buona intenzione, e abbia in tutte le sue imprese un'intenzione retta e pura; cominci tutto nel nome di Gesù e di Maria.»

Quanto allo scopo della sua opera – la cura corporale e spirituale dei poveri e dei malati – la Serva di Dio raccomanda alle sue figlie la stessa prudenza con parole di ammirevole saggezza:

«Care figlie, voglio mettervi in mano un buon mezzo, prima che andiate dai poveri e dai malati, in circostanze difficili e senza aiuto, quando non sapete come cominciare. Vi consiglio di stare per alcuni istanti sotto la croce e di pregare così: ‹Gesù, insegnami che cosa devo fare presso questa persona, dammi i mezzi adatti per compiere la tua santa volontà presso questo povero e questo malato. O Gesù, non mi allontanerò da te finché non mi esaudirai; ti prego, dona a quest'uomo grazia e misericordia.› Poi andate con fiducia. Quando vi raccomando la preghiera interiore, ciò non ostacola la vostra azione – al contrario, il buon Dio vi darà tanto più discernimento e conoscenza.»

Sapeva anche valutare quanto sforzo poteva chiedere a ciascuna delle sue figlie: «È bene, soprattutto all'inizio, limitare i propri propositi a un tempo breve, perché non ci si tolga da soli il coraggio alla vista di un lavoro o di un impegno la cui durata potrebbe spaventare un'anima debole o una novizia.»

Nell'esercizio dei suoi compiti la Serva di Dio ebbe la costante preoccupazione di assicurare alle sue figlie condizioni di vita tali che la regola potesse essere osservata, ma anche condizioni materiali sufficienti perché potessero compiere le loro opere di carità regolarmente ed efficacemente.

«Fa parte dei miei doveri – disse a un sindaco – prendermi cura della salute delle mie suore. La prego dunque di vigilare su questo istituto e di interessarsene in modo che alle suore siano assicurati il cibo e il vestito. Questo chiediamo in tutti i luoghi dove esse risiedono.» E a un parroco: «Vigilo rigorosamente perché le mie figlie compiano lo scopo della loro santa vocazione; nello stesso tempo è mia grande preoccupazione che abbiano sempre – come dice l'Apostolo – il cibo e il vestito necessari.»

Madre Alfonsa Maria seppe sempre unire il lavoro alla preghiera. Figlia di contadini, dice nella sua autobiografia dei suoi primi anni: «A cinque anni già mi piaceva lavorare.» Da giovane si dedicò ai doveri del suo stato senza alcuna negligenza – il lavoro nei campi – e nel duro lavoro pregava e restava unita a Dio. Così imparò dall'esperienza ciò che più tardi avrebbe insegnato bene alle sue figlie: un'intensa vita di preghiera e insieme la fatica che richiede l'assistenza dei poveri e dei malati. Il parroco Reichard poté testimoniare: «Divideva tutto il suo tempo tra il lavoro e la preghiera, o piuttosto pregava incessantemente, anche mentre lavorava.»

Amava e viveva una totale semplicità. Era forse ciò che in lei risaltava di più, e con questa qualità colpiva tutti coloro che la avvicinavano.

Il parroco Reichard testimonia: «La calma e la semplicità con cui mi comunicava queste rivelazioni mi diedero forti prove di un'azione immediata di Dio.» Il vescovo Räss dice: «Ho riconosciuto in lei tutti i segni di un'anima privilegiata, di una nobile semplicità e di una sincerità incondizionata.» L'abate Busson scrive: «La sincerità, la rettitudine e l'amore della verità sono i tratti dominanti della sua personalità.»

Un sacerdote: «Appena entrato da lei, fui subito colpito dal suo modo aperto, benché mi aspettassi qualcosa di quella posa che si incontra in persone che si ritengono favorite del cielo; nel suo comportamento non riuscii a trovare la minima traccia di qualcosa del genere – era privo di ogni affettazione e testimoniava solo una mitezza angelica e una nobile serenità che nessuno sforzo può fingere.»

La prudenza della Serva di Dio si manifestò chiaramente nella sua convinzione che a ogni costo si dovessero conservare un unico noviziato e anche gli esercizi spirituali annuali nella casa madre, qualunque sacrificio ciò costasse – era infatti convinta che si trattasse di una questione vitale per la conservazione del buono spirito e per l'unità di tutti i membri. Seppe lottare e soffrire per l'osservanza di queste due disposizioni. Le costò la dura prova della separazione delle case di Vienna, Sopron e Würzburg – prove che colpirono la sua salute al punto che non se ne riprese più.

Giustizia

I doveri verso Dio e verso il prossimo

La Serva di Dio si adoperò in modo eroico per l'onore di Dio. Molto presto comprese, per una grazia del tutto particolare, i diritti del Creatore sulle sue creature e che a Dio si deve restituire tutto. Da allora indirizzò per tutta la vita tutti i suoi pensieri, tutte le sue parole e tutte le sue azioni a questo unico fine.

Il senso del rispetto dovuto a Dio si manifestava chiaramente nel modo in cui pregava, nel suo raccoglimento, nel suo atteggiamento umile, nelle mortificazioni che si imponeva in ogni occasione perché il suo atteggiamento fosse più degno della presenza di Dio – e questo atteggiamento colpiva tutti coloro che la avvicinavano e li conduceva a Dio.

Aveva un grande zelo per la santificazione della domenica e soffriva tanto nel vedere soprattutto i giovani divertirsi in modo molto pericoloso per l'anima, che pregò insistentemente il parroco Reichard di permettere il rosario la domenica sera. Passava per tutte le case della parrocchia per conquistare la gente e portarla in chiesa all'ora convenuta. Aveva l'abitudine di ornare gli altari, anche quando era molto stanca.

Venerava Maria con una devozione assai notevole. Aveva assoluta fiducia nella potenza della sua intercessione e la invocava in ogni occasione; celebrava le sue feste con la più grande pietà – consacrò la sua congregazione al Cuore Immacolato della Vergine Maria. Le consacrò l'altare del primo convento e fece scrivere sulla sua porta: «O Maria concepita senza peccato.» Alle sue figlie diede il rosario come prima regola. Raccomandava loro di rivolgersi a Maria in ogni situazione, specialmente quando dovevano ottenere la conversione dei peccatori.

Madre Alfonsa Maria venerava anche ardentemente i suoi santi patroni: santa Teresa e sant'Alfonso de' Liguori. Santa Teresa voleva imitarla nel suo amore di Dio e nella pazienza nella sofferenza. Sant'Alfonso la ispirò per la forma concreta del suo istituto, che doveva dedicarsi ai più poveri e ai più abbandonati. San Giuseppe lo scelse come primo protettore e da allora gli affidò tutto ciò di cui aveva bisogno; a lui veniva attribuito ogni aiuto straordinario ricevuto dalla congregazione nascente. Venerava molto anche il suo angelo custode.

Al Santo Padre Pio IX mostrò segni di rispetto, di pietà filiale e di dedizione senza riserve, che si vedono nelle sue parole, nelle preghiere fervide e perseveranti che innalzava al cielo durante le prove della santa Chiesa nella persona del suo capo, e nelle sofferenze che accettava con gioia per ottenere al papa perseguitato l'aiuto del cielo.

Il parroco Reichard testimonia: «L'obbedienza perfetta che ella stessa viveva con tanta fedeltà la raccomandava ai figli verso i genitori, ai parrocchiani verso il parroco, ai sacerdoti verso i vescovi e a tutti verso la Chiesa cattolica, apostolica, romana.» Desiderava ardentemente l'approvazione degli statuti da parte del Santo Padre: «Oh quanto desidero e auspico l'approvazione dei nostri statuti da parte della Santa Sede! Dio allontani ogni ostacolo e ci ottenga questa grazia!» Quando l'approvazione giunse, mostrò una gioia incomparabile.

La Serva di Dio era pienamente consapevole di ciò che doveva ai suoi genitori – anzitutto di averle trasmesso la fede cattolica, di averla istruita sulle verità della religione e di averle dato l'esempio di una vita onesta e profondamente cristiana. Mostrava loro gratitudine con una perfetta sottomissione in tutto ciò che non era contro il comandamento di Dio. Obbediva loro quando, al loro ordine, la mattina andava al lavoro, benché fosse fortemente attratta dalla partecipazione alla santa Messa. Quando era malata, soffriva di non poter fare per la famiglia la sua parte di lavoro e di servizio. Dopo la morte del padre si offrì di sopportare ciò che Dio volesse, per liberarlo dal purgatorio.

I doveri di giustizia la Serva di Dio li compiva senza riguardo alla persona. Voleva che la sua opera fosse anzitutto al servizio dei poveri, ma non trascurava neppure i ricchi, che hanno anch'essi le loro necessità. Riceveva ogni visitatore con la stessa bontà, non respingeva nessuno.

Alle sue figlie diceva: «Ricca o povera, mi siete tutte ugualmente care. Guardo solo alla vostra vocazione, alla vostra fedeltà nel rispondere alle grazie di Dio.» Non guardava né alla razza né alla nazione: «Bisogna tenere presente che lo spirito religioso è lo spirito di Gesù Cristo, che questo spirito è lo stesso per tutti i popoli e che può armonizzarsi con il carattere e i costumi di tutte le nazioni. L'assistenza che le suore danno ai malati è la stessa per l'umanità sofferente in ogni paese.»

Fu sempre generosa e larga. Non permetteva che le suore chiedessero alcun compenso per la loro assistenza. Alle postulanti non chiedeva dote, accettava solo ciò che le veniva offerto. Le suore accoglievano nella propria abitazione i poveri malati abbandonati. Agli operai faceva distribuire un supplemento. Portava o faceva portare la biancheria da letto dove i malati non l'avevano. Distribuiva cibo ai poveri, benché lei stessa non avesse scorte.

Con tutti era buona, anche quando sopportava le sofferenze più forti. Il parroco Reichard testimonia: «È amabile nonostante le sue sofferenze.» «Madre Alfonsa Maria soffre, la sua bontà è la stessa, la stessa amabilità.» Per ogni servizio reso mostrava gratitudine.

Nelle sue parole e nelle sue azioni badò sempre molto alla verità e alla sincerità. Verso il suo direttore spirituale era onesta e aperta e non gli nascondeva nulla, anche quando le era estremamente penoso dire tutto. Fece voto di aprirgli tutto. Chiedeva incessantemente questa sincerità di coscienza: «Dammi la grazia di conoscere me stessa e di vedere gli ostacoli che oppongo all'azione della tua grazia nella mia anima. Mostrami questi ostacoli perché io possa aprirli al mio confessore.»

Fu veritiera anche verso le persone che venivano da lei per un consiglio e alle quali, per ispirazione della grazia, doveva mostrare i loro vizi, i loro abissi, le loro colpe. Qualunque cosa le costasse, non velava la verità in nulla – e diceva tutto con il più grande amore. A queste aperture seguirono numerose conversioni. Fu veritiera anche verso le sue figlie: correggeva i loro difetti senza attenuarne la gravità.

Temperanza

«Sappiate che la misericordia di Dio è più grande di ogni debolezza.»

La Serva di Dio visse la virtù della temperanza in misura eroica. Seppe tenere i suoi sensi in ferma disciplina. La grazia di Dio le mostrò molto presto i mezzi cui ricorrere e, corrispondendo perfettamente alle sue ispirazioni, riuscì a raggiungere ordine e armonia nelle sue facoltà e a mostrare in tutto una misura perfetta.

Le principali occasioni di turbamento venivano nella Serva di Dio dal suo temperamento, che inclinava a una certa veemenza, alla caparbietà e all'intransigenza. Dall'età di sei anni sentì che doveva superare questo ostacolo per trovare meglio Dio.

«Una violenta caparbietà si impadroniva della mia anima quando non ottenevo ciò che volevo – ma non durava a lungo. Subito tornavo in me, pensavo che ciò non fosse bene, piangevo sulle mie colpe e mi dicevo: Dove andrò a finire se agisco così? Non devo essere disobbediente verso i miei genitori.»

Da allora la superò con l'obbedienza, imitando «l'obbedienza del Bambino Gesù». Più tardi l'amore per la preghiera avrebbe potuto indurla alla disobbedienza, ma Gesù le dice: «L'obbedienza mi piace di più.» Si esercitava a trattare di nuovo con bontà i fratelli e le sorelle quando sentiva salire in sé l'impazienza.

Giunse a una tale pace che l'abate Busson poté dire: «Si lamenta degli abusi e delle mancanze, ma ne parla con rammarico; quando talvolta insiste su qualcosa, lo fa con rammarico. Nessuna veemenza, nessun rimprovero amaro… Nessun tono di comando nelle sue parole. Solo di rado dà consigli. Il suo modo di parlare è desiderare e chiedere.»

La Serva di Dio amava la povertà del suo ambiente di vita e non guardò mai con avidità a ciò che appartiene alla comodità della vita. Anzi: evitava tutto ciò che avrebbe procurato soddisfazione ai suoi sensi. Il duro lavoro nei campi lo amava per amore di Dio, che glielo aveva imposto. Poiché vi trovava occasione di vincere se stessa, cercava tutte le occasioni per procurare sofferenza al suo corpo: si coricava su una tavola, in preghiera si inginocchiava su ceppi di legno.

Fece voto di non prendere alcun cibo se non quello che il confessore permetteva. Il parroco Reichard conferma che mangiava pochissimo. Voleva che il cibo delle sue figlie fosse il cibo dei poveri.

La solitudine e il silenzio l'attiravano fortissimamente. Da bambina aveva il bisogno costante di ritirarsi in un luogo nascosto per pregare e meditare. «Il mio amore per la solitudine diventava più ardente.» Il parroco Reichard testimonia: «Cercava sempre più la solitudine, per poter conversare più liberamente e con maggior amore con il suo divino Sposo.»

Per ispirazione del cielo adottò questa regola di condotta: 1) Parlare poco e solo quando è necessario. 2) Chiudere le orecchie ai discorsi inutili. 3) Custodire gli occhi da ogni curiosità. Il suo parlare era pieno di riserbo e dignità. Il vescovo Räss testimonia: «Rispondeva con ammirevole precisione e chiarezza. Mai una sola parola superflua, nulla di incerto o confuso nelle sue risposte.»

Nelle sue istruzioni sottolineava soprattutto il silenzio e la semplicità. «Figlie mie – diceva – se qualcuno vuole sapere quale spirito regna in una casa religiosa, basta osservare se il silenzio vi è ben custodito.»

La Serva di Dio, il cui difetto principale era la caparbietà, cominciava subito, là dove la notava, a rinunciare alla propria volontà. «Per progredire nella mortificazione e indebolire la mia caparbietà, cercavo di fare ciò che era contro la mia volontà.»

Fece progressi così grandi che il parroco Reichard poté scrivere al vescovo Räss: «Vive le virtù più sublimi, una profonda umiltà con grande mortificazione interiore ed esteriore.» Le sofferenze interiori furono la sua sorte e durarono tutta la vita. Le fu imposto come una pesante mortificazione interiore ed ella l'accettò generosamente; non ne fece sentire nulla a nessuno e vi trovò la sua pace e la sua gioia.

Dovette sopportare numerose contraddizioni; la sua natura sensibile e inflessibile doveva tremarne, eppure mai in lei si notò agitazione o impazienza. Gli abitanti della casa si prendevano gioco di lei e la chiamavano «la santa Lisetta». Sopportò tutto con incrollabile pazienza; il parroco Reichard dice: «mai si lamentò dei discorsi maligni, né rispose ad alcuna delle molte offese che le venivano gettate in faccia.»

Nostro Signore le aveva annunciato tutte queste sofferenze e contraddizioni: «Soffri, taci e prega.» Osservò questa indicazione coscienziosamente.

Fortezza

«Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me.»

La Serva di Dio diede prova della virtù della fortezza in grado eroico. Secondo il mondo era debole, senza quei beni che fanno i forti e i potenti di questa terra – era forte della forza di Dio. Si compì chiaramente in lei la parola dell'Apostolo: «Tutto posso in colui che mi dà forza.»

Attingeva questa virtù dallo spirito di fede e dal suo ardente amore di Dio. Così divenne forte per dovere. Prima cercava di conoscerlo bene, chiedeva consiglio; una volta riconosciuto ciò che doveva fare, era inflessibile nell'esecuzione.

Da bambina è consapevole di dover aiutare i genitori; benché di salute piuttosto debole, rende loro tutti i piccoli servizi che può. Ugualmente ritiene suo dovere istruirsi nella dottrina cristiana, ma prova grandi difficoltà e lotta con fermezza e perseveranza per scoprire la manna nascosta. Da giovane si costringe al duro lavoro dei campi e vi si dedica senza negligenza. Come fondatrice e superiora generale non si lascia scoraggiare né dalla responsabilità né dalle difficoltà di ogni genere.

Nel lavoro si mostrava instancabile. Il parroco Reichard poté dire: «Senza sosta si sente irresistibilmente spinta ai suoi doveri di superiora. Non solo non si sottrae mai a un dovere, ma si sente obbligata a fare ancora di più, nonostante le tentazioni di ripugnanza che prova.» Benché soffrisse, dovette spesso mettersi in viaggio, perché il dovere lo esigeva con urgenza.

Nella malattia fu eroicamente paziente. Non lasciò udire alcun lamento, nonostante la lunghezza e la violenza della prova. «Durante le mie continue sofferenze mi ricordavo sempre della richiesta che fin dall'infanzia rivolgevo a Dio: di poter conservare un cuore puro, di raggiungere la santità e di compiere in tutto la sua santa volontà – e spesso pensavo: ‹Oh, voglio soffrire volentieri, purché ottenga questo.›»

Mostrò eroica forza d'animo nelle angosce e nell'aridità spirituale. Lo dimostrò già in giovane età. «Da bambina nascondevo già la mia sofferenza interiore e mi lamentavo solo con il buon Dio.» A diciassette anni la assalirono aridità, ripugnanza e tutte le sofferenze dell'anima connesse; allora disse: «O Gesù, anche se non prego bene, continuerò a pregare, perché me l'ha comandato il mio confessore.»

Nel tempo dell'aridità si rivolge a Gesù: «Mio Gesù, anche se nel mio cuore non provo alcun amore per te, sono pronta a restarti fedele fino alla morte; insegnami come devo comportarmi con questo genere di sofferenza.» Il parroco Reichard testimonia: «Rimase fedele e perseverante in questa sofferenza e continuò a compiere la volontà di Dio.»

Dovette sopportare i tormenti del maligno, che voleva confonderla e spaventarla minacciandola visibilmente e coprendola di maledizioni e bestemmie. Allora si raccoglieva, riconosceva che si trattava del tentatore, prendeva la sua croce e ritrovava la pace.

In mezzo alle avversità mostrava un animo sereno, per incoraggiare il prossimo. Lo hanno testimoniato tutti coloro che la avvicinarono. Lo dice anche nelle sue istruzioni: «Che buon esempio danno al mondo le anime che nelle loro gravi sofferenze sono calme e abbandonate, non si lamentano, soffrono in pazienza e silenzio e accolgono con volto sereno ed equilibrato tutti coloro che vengono a loro.»

«Le vostre sofferenze non rattristino né il vostro volto né i vostri pensieri. Combattete in voi sempre contro la tristezza, per l'incoraggiamento delle vostre consorelle e di tutti quelli che vi vedono. La pace, la serenità e la gioia si addicono ai figli di Dio.»

La virtù della fortezza si manifestò chiaramente quando si trattò di impegnarsi per l'onore di Dio e la salvezza delle anime. Con sottomissione e rispetto, ma con incrollabile fermezza, condusse la lotta per rimuovere la riserva che il parroco Reichard aveva verso l'inizio di un'opera umanamente condannata al fallimento. Continuò a costruirla senza cedimenti, benché il timore la trafiggesse interiormente, poiché era consapevole della sua debolezza e del suo nulla.

Suor Lucrezia testimonia: «L'abate Reichard tentò un giorno di moderare lo zelo della Madre: ‹Come, un'altra casa nuova?› le disse. La Serva di Dio stava proprio entrando nel refettorio quando si leggeva questa frase: ‹Così il nome di Dio si diffonda per tutta la terra.› Prese il libro e andò dal superiore: ‹Guardi, padre, il buon Dio vuole che la nostra opera, che è la sua, si diffonda; abbia la bontà di acconsentire.›»

Fu perseverante. Contro la propria volontà lottò così bene che in lei non si vede più alcuna caparbietà, ma solo una volontà incrollabile di giungere a Dio con l'esercizio della virtù. «Continueremo a pregare – diceva – e non smetteremo mai finché non saremo esaudite.»

Superò il rispetto umano. Da bambina aveva tale zelo di guadagnare altri a Cristo che sperimentò di essere per questo disprezzata e derisa. Fu tentata di tacere, ma si disse: «Purché il buon Dio non sia offeso e sia assicurata la salvezza delle anime. Faccio il mio dovere, questo si deve fare, anche se il mondo intero mi disprezza.»

Alle sue figlie indicava le linee strategiche della lotta: «Combattete con coraggio. Siate come soldati che ogni giorno tornano alla lotta con la stessa intrepidezza. Nessuna debolezza, nessun vile intenerimento su voi stesse – fate sempre il contrario di ciò che chiede la natura.»

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È beata dal 2018. Perché sia dichiarata santa è necessario un miracolo per sua intercessione — e la preghiera di chi lo chiede.

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